La construcción de Stonehenge

Maria Cielo Aguilera

 

Durante más de 4000 años, cada día unos macizos arcos de piedra dispuestos en círculos aguardan el amanecer en Salisbury, Inglaterra. Si uno se sitúa en el centro de este círculo y dependiendo del mes en curso, podrá observar entrar el primer rayo de sol por determinado par de columnas; ya que esta construcción fue realizada para coincidir con el punto por donde sale el sol en el solsticio de verano.
Estas grandes piedras distribuidas para funcionar como una especie de calendario son una de las maravillas más grandes del mundo prehistórico, y también uno de los mayores misterios, ya que hasta ahora nadie había podido explicar hasta hoy cómo pudieron los antiguos constructores erguir bloques de casi 50 toneladas.
Aunque aún se desconoce exactamente la función de esta construcción, se barajan varias hipótesis. En la Edad Media se creía que las piedras habían venido y se habían agrupado solas al llamado del mago Merlín. Más adelante se le atribuyó su construcción a los druidas celtas; y, para los astrólogos, Stonehenge les servía a los hombres antiguos para predecir los eclipses lunares y solares. Lo que sí se conoce hoy en día es cuándo y cómo fue levantado gracias a la información provista por el Fideicomiso para la Arqueología de Wessex.

El círculo sobre el que se asienta fue delimitado con un terraplén y una zanja aproximadamente en el 3000 a.C. y 600 años después se colocó la estructura que aun hoy podemos ver: un círculo de columnas con dinteles e forma de anillo continuo; y en su interior una herradura de cinco arcos, realizado con bloques de piedra transportados, en parte, desde Marlborough (sitio que dista 40 km de Salisbury)
Hace unos pocos años, el ingeniero Mark Whitby y el arqueólogo Julian Richards realizaron una demostración bastante acertada de cómo podría haber sido construido Stonehenge junto a un grupo de trabajadores.
El secreto está en el hoyo donde se enclavó la columna más alta, ya que una de sus paredes había sido excavada en forma oblicua. Según esto, se hizo una réplica del mismo y se colocó junto a él una rampa por la que se deslizó un megalito hasta quedar medio suspendido en el aire. Luego fueron deslizándose varias piedras pesadas sobre él, hasta el borde, para lograr que el peso lo hiciera caer y enclavarse en el hoyo. Una vez colocada de la misma forma la columna paralela, se colocó el dintel sobre ellas con ayuda de una rampa de la misma altura de los megalitos y un sistema de cuerdas. De esta manera se levantaron cada uno de los trilitos.
Se estima que con la fuerza de 140 trabajadores, Stonehenge fue levantado en menos de 20 años.
 
http://sobreleyendas.com/2009/09/13/la-construccion-de-stonehenge/

La leyenda del Leviatán

 

Las leyendas y mitos que son parte, en muchos casos, de las películas y los libros, siempre han estado cargados de simbolismos y mitología. De aquí derivan diversos seres, bestias o monstruos que brindan ese toque aterrador o místico como el reconocido y antiguo Leviatán.
Esta bestia marina posiblemente se mencione por primera vez en el Antiguo Testamento, ese conjunto de libros que componen la primera y no menos interesante parte de la Biblia, por lo tanto, su denominación procede del hebreo “liwyatan” que significa “enrollado” tal vez por su aspecto en forma de serpiente.
Físicamente se lo describe como un monstruo de escamas muy juntas, a modo de escudo protector, dientes afilados y forma de reptil, de color verde esmeralda o turquesa, parecido a un dragón pero sin alas que escupe fuego por la boca.
El judaísmo sostiene que el Leviatán es un “pez monstruo” creado el quinto día de la creación y que su carne será servida como banquete para honrar el tiempo por venir, y su piel se usara para cubrir la tienda donde ocurrirá el banquete después del Armagedon. Además es mencionado en el apócrifo (oculto) libro de Enoc junto a Behemoth, un búfalo de agua o hipopótamo o simplemente es relacionado con el mar mismo y Behemoth con la tierra.

Por otro lado, el cristianismo considera al Leviatán como un demonio o Satán (Diablo) y también se relaciona con Hadad (Baal) quien lucha contra un monstruo de siete cabezas a quien logra derrotar según una leyenda canaanita. Otros interpretaciones sugieren que el Leviatán simboliza la oposición de la humanidad hacia a Dios, mientras que en la demonología medieval esta bestia se asimilaba a un demonio acuático que intentaba poseer a las personas, siendo éstas difíciles de exorcizar.
Mas allá de estos distintos puntos de vista, los marineros o aquellos que han sido parte de la edad de oro de los viajes marítimos, siempre han visto al Leviatán como una gigantesca ballena-monstruo del mar que destruía barcos y devoraba a su tripulantes. También ha sido muy asociado con el Cachalote y en consecuencia ha sido introducido en grandes obras de la literatura como Moby Dick de Herman Melville.
Sin dudas, el Leviatán ha sido una bestia temida a través de la historia y ha sido el objeto de interés para diversos escritores que supieron integrarla en sus fabulas permitiendo abrir la imaginación de muchos. Si este monstruo de tales características y proporciones es real o simplemente parte de la ficción es una pregunta que por ahora no posee una respuesta concreta o respaldada científicamente, por lo tanto sólo continua siendo parte de la basta colección de seres mitológicos creados por antiguos pueblos.
 
http://sobreleyendas.com/2009/08/18/la-leyenda-del-leviatan/
 

Las apariciones de la Virgen de Fátima

Javier Gomez

 

El 13 de mayo de 1917, tres jóvenes pastorcillos portugueses que cuidaban de sus ovejas en las cercanías de Fátima vieron una extraña imagen luminosa sobre una encina. Lucía, y sus primos Jacinta y Francisco, asistieron atónitos a la presencia de una “señora vestida blanco y más brillante que el Sol“, que se dirigía a ellos, hablándoles. Allí, en Cova d’Iria, la señora luminosa les pidió que volvieran a aquel mismo sitio cada mes, el día 13, y a la misma hora, para hablar con ella.
Contaron lo sucedido, y el día 13 de junio, justo un mes después, los 3 niños se presentaron nuevamente, esta vez acompañados por algunos mayores que también quisieron estar presentes. Relámpagos y zumbidos sorprendieron a todos que asistieron perplejos a lo que parecía un diálogo entre los 3 niños y alguien a quien nadie podía ver. Sin embargo, luces, vientos, y extraños movimientos de la encina fueron motivos suficientes para que las creencias populares, y la fe en la presencia de la Virgen en la zona, se extendiera por todos sitios de modo que con cada nueva reunión el número de personas presentes era cada vez mayor.
Durante 6 meses ininterrumpidos se sucedieron los encuentros con aquellas extrañas luces para todos los presentes, y con la gran dama de blanco y luz para los niños. 6 meses que sólo se vieron alterados el mes de agosto cuando el alcalde de Vila Nova de Ourém mandó retener a los niños, que no pudieron presentarse aquel día 13. Cuando al fin liberados, fueron a Cove d’Iria, el día 19, seis días más tardes, los extraños sucesos volvieron a repetirse.

Sin embargo, el gran momento, el mágico momento, se produciría el 13 de octubre de 1917, en su sexto mes, ya anunciado según las declaraciones que en sus memorias dejó Sor Lucia quien dejó escrito que la ”señora de luz” les prometió rebelarle un gran secreto en tal fecha y obrar un milagro que los hiciera creyentes a todos. Aquel 13 de octubre se produjo el famoso “baile solar” que sorprendió incluso a los más ateos que se habían dado cita en el lugar con aquellas promesas de que un milagro iba a suceder.
70.000 personas vieron moverse por todo el cielo de Cova d’Iria un objeto luminoso (del que los testigos dijeron que era el Sol) con movimientos erráticos. El cielo, totalmente cubierto, se despejó, el barrizal en que se había convertido el campo sobre el que estaban por las lluvias de los últimos días, se secó rápidamente, y algo con mucha luz se puso a dar vueltas sobre sus cabezas, con tal limpieza que incluso fue visto a muchos kilómetros de distancia desde otros pueblos, como así atestiguaron vecinos de otras poblaciones que no estuvieron en Cova d’Iria.
Hubo 7 sanaciones entre los presentes, mientras que los niños comunicaron el mensaje de que la Gran Guerra, la Primera Guerra Mundial que por aquel entonces estaba ocurriendo en Europa, estaba a punto de terminar.
La Primera Guerra Mundial acabaría en 1918, unos meses después, los soldados volvieron a sus casas y es cierto que hay el testimonio de miles de personas que afirmaron ver todo aquel juego de luces y truenos que aquel día se produjeron… pero, ¿hasta qué punto sus ojos vieron lo que sus mentes creyeron ver? ¿era realmente la imagen de la Virgen María la que se presentó a los niños? ¿de donde provinieron todas aquellas luces del 13 de octubre? ¿por qué hubo de guardarse tal secretismo en la Iglesia acerca de lo sucedido en Fátima en aquellos meses?
Desgraciadamente, Jacinta y Francisco, los dos primos más pequeños poco pudieron desvelar de sus encuentros ya que murieron poco después, en los años 1919 y 1920 víctimas de gripe. Su prima Lucía los sobrevivió durante 85 años, hasta que murió el 13 de febrero (sí, también un día 13) del año 2005 en Coimbra, tras haber pasado por el convento de las Doroteas de Vilar en Oporto y el de Tuy en Pontevedra. Sin embargo, en torno a Sor Lucía se levantó un muro que apenas permitía acceso a los curiosos que querían saber más e investigar sobre aquellos hechos. La Iglesia prácticamente la recluyó, puede que para evitarle tensiones, quien sabe, pero durante 85 años, a Lucía apenas se la permitió contar aquellas vivencias, y de ellas sólo se sabe lo publicado en sus libros.
Tan sólo a partir de 1978 se permitió acceder a algunos archivos eclesiásticos, momento desde el que empezaron a desvelarse algunas conversaciones mantenidas entre la Dama y los niños, así como los tres secretos guardados, el último de los cuales fue desvelado en mayo del año 2000 por el cardenal Angelo Sodano.

Aquel místico secretismo de la Iglesia es el que ha contribuido a dibujar las más variadas teorías en torno a aquel encuentro. No sólo en cuanto a los orígenes de todas aquellas luces, sino en cuanto a los 3 secretos tan bien guardados. Ocasión que claro está, fue aprovechada por los más catastrofistas para decir durante años, que, por nuestros pecados, el Mundo había sido condenado y que el secreto no era ni más ni menos que la fecha de la destrucción final. Sin embargo, de estos 3 secretos de Fátima hablaremos en un próximo artículo.
Volviendo a los sucesos de aquellos 6 meses, las teorías más estudiadas y quizás más apoyadas en contra de la aparición de la Virgen en Fátima es, cómo no, el de la presencia extraterrestre.
No hay que olvidar que Portugal vivía inmersa en una profunda crisis política bajo el mando de Salazar, que los derechos estaban muy limitados, y que la pobreza hacía mella en un país eminentemente rural. La iglesia estaba perdiendo poder, y era lógica que cualquier milagro así sería rápidamente apoyado por una masa social tan pobre y campesina. Y rápidamente, claro está, la Iglesia también supo mover sus cartas.
A través de las memorias de Lucía, nunca de forma directa, se hizo saber que la Señora de Luz había pedido que se le construyera una iglesia en aquel mismo lugar, lugar que hoy se ha convertido en un referente mundial en materia de peregrinaciones, visitado cada año por miles y miles de turistas y creyentes. También se abogó por la Penitencia, por la devoción mariana, y, curiosamente, a través del Segundo Secreto, por la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.
Por otro lado, la imagen que se talló de la Virgen de Fátima, y que hoy todos veneran, en poco se parece a la imagen que aquellos niños detallaron. Según anotaciones que los niños hicieron apenas 15 días después del primer encuentro, la imagen era la de una mujer de poco más de un metro de alto, vestida con un traje ajustado, con una falda cerrada y cosida en ambas direcciones; además llevaba en sus manos una bola de luz, a la que rápidamente también dieron los más creyentes un significado, la de el Corazón de María rodeado de espinas.
Fina d’Armada es una de las investigadoras más reputadas del caso de Fátima, pero también de las más escépticas en cuanto a la procedencia de todas aquellas luces.
En las Memorias de 1937, y luego en las publicadas en 1941, Lucía explicó que antes del encuentro con la “señora” vieron un ángel que las preparó para el encuentro posterior. Por tres veces lo vieron, y éste les suministró una especie de alimento celestial en forma de hostia que al parecer fue el que les permitió ver a ellos solamente a la Señora de Luz. Sin embargo, éste tema en concreto no ha sido muy abordado en posteriores investigaciones.
También, en otra documentación al parecer se encontró a un cuarto testigo que siempre ha permanecido en el anonimato, una niña llamada Carolina Carreira, y que afirmó ver a esa misma imagen el 28 de julio de 1917, a la que describió como un pequeño ser, parecido a un niño, y muy luminoso. Sin embargo, aquella declaración de aquella niña, que se produjo fuera de las fechas del calendario previstas (los días 13) también fue convenientemente ocultada.
Por último, y en cuanto a los sucesos del 13 de octubre, ni qué decir tiene que no entra en cabeza alguna que el Sol se pusiera a bailar por el firmamento, primero porque eso sería científicamente imposible por las catástrofes universales que produciría, y segundo, porque ningún sitió registro algún fenómeno extraño en el firmamento. Sin embargo, sí hay testigos que afirmaron que lo que se vio mover fue una especie de objeto brillante y muy pulido que se movía por el cielo.
Por último, y en cuanto a los 7 casos de curación milagrosa, éstos fueron casos de simples gripes, o en el peor de los casos de un paludismo leve. ¿Sugestión, quizás, o verdadero milagro?
Sea como fuere, los milagros son justo eso, inexplicables, cuestiones que se creen por fé en lo divino, y en eso siempre se podrán apoyar quienes votan por una verdadera aparición mariana. Y en casos así, siempre habrá voces discordantes que apelen por sucesos extraños que bien podrían epxlicarse por la vertiente extraterrestre o por la parte de las conspiraciones.
 
http://sobreleyendas.com/2009/07/28/las-apariciones-de-la-virgen-de-fatima/

Las catacumbas de París, ciudad de la Muerte

26-07-2009 | Javier Gomez

 

¡Cuántas veces hemos visto las imágenes de una París luminosa, alegre y romántica! sin embargo, no muchos saben la historia que se esconden bajo sus calles; las tétricas leyendas y misterios que un día recorrieron sus subterráneos, en aquéllo que hoy conocen como las catacumbas de París, testigos de atrocidades y muertes.
Bajo París, bajo la ciudad del amor, en esas catacumbas, dicen que yacen los restos de casi siete millones de personas.
La ciudad subterránea es una red de túneles que recorren todos los bajos de la capital francesa. Son casi 300 kms. de oscuros pasadizos que datan de la época romana, fechas en que de ellas se extraían mucho de los materiales que un día sirvieran para construir la ciudad en la superficie. Pero lo que un día fuera centro de suministro para la vida en París, más tarde acabaría convirtiéndose en un cementerio para los parisinos y en un lugar donde esconderse de persecuciones y horrores.

Fue en el siglo XVIII cuando París comenzó a verse sin recursos para enterrar a sus muertos. Tanto fue así que incluso llegaron a utilizarse fosas comunes o a enterrarse en vertical, unos sobre los otros. Sin embargo, eso propició que poco a poco el nivel del suelo parisino comenzara a subir. Cuenta la historia que el suelo de París no pudo recibir más cuerpos y en algunos sitios del cementerio local, éstos acabaron por salir a la luz.
Fue en el año 1785 cuando se decidió utilizar aquellas catacumbas romanas como osario común. Hasta allí se llevaron los huesos de muchos parisinos que habían sido enterrados en el cementerio durante siglos. Dicen que hasta 3 millones de cuerpos fueron trasladados por aquellas épocas. Sin embargo, durante décadas siguió utilizándose los túneles como cementerio parisino. Lo curioso es que no se enterraban individualmente, sino que los huesos se colocaban todos en montones iguales, de modo que todos los fémures se ponían juntos, los cráneos en otro lado, y así sucesivamente, hueso a hueso.
En los últimos siglos, además, las catacumbas han sido utilizadas para esconderse de sus perseguidores. Así se hizo durante la Revolución Francesa, o incluso durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los partisanos la utilizaron para esconderse de los alemanes que habían invadido París.

En un lugar así, tan íntimamente emparentado con la Muerte, era imposible que las leyendas y misterios no empezaran a circular.
Cuentan que en 1961, un grupo de amigos entraron a las catacumbas como si de una aventura se tratase. Todos en fila, cada uno portaba una antorcha, cuando, en cierto momento, repentinamente un susurro de viento las apagó. Aterrorizados, todos recordaron que una leyenda parisina decía que en la oscuridad los túneles cambiaban sólos de posición, y ante ese recuerdo, se creyeron perdidos para siempre.
Sólo Henry, uno de ellos, mantuvo la calma. Y en ésto, su antorcha se encendió. Henry tomó la mano de quien a su espalda estaba, y éste al de detrás y así sucesivamente, reemprendieron la marcha. Al fin, Henry vio la luz de la salida al fondo, y medio en penumbras, ya aclarados por la pequeña luz que entraba por aquella boca de salida, se volvió. Su rostro se contrajo cuando se dio cuenta que cogido de su mano sólo una tenue sombra lo miraba, pero de sus amigos no había ni rastro. Henry salió como pudo de aquellos túneles, pero de sus cinco amigos jamás volvió a saberse.
En otra ocasión, otra joven, en una de sus exploraciones a aquellos túneles, vio en cierta ocasión una luz al fondo del túnel. Comenzó a perseguirla, pero por más que parecía acercarse, nunca la atrapaba. Finalmente, topó con un túnel sin salida, y allí se encontró frente a frente con un esqueleto con la ropa hecha jirones. Presa de terror corrió de vuelta sobre sus pasos, sintiéndose perseguida por el esqueleto. Como pudo, consiguió salir, y más tarde la encontraron en un rincón de una cafetería, ciega de terror, sucia, ensangrentada, y con la mente ida.
Dicen que en París, entre los apasionados de lo oculto, es una afición adentrarse en las catacumbas. Tanto es así que los conocen como los “cataphiles“. Ellos recorren kilómetros de túneles siempre en busca de alguna actividad fantasmal, y no todos vuelven de ellas.
Hoy, las catacumbas, o parte de ellas, están abiertas a los turistas para que las visiten quienes quieran… y puedan.
 
http://sobreleyendas.com/2009/07/26/las-catacumbas-de-paris-ciudad-de-la-muerte/

Esteban, niño pastor, en las Cruzadas

24-07-2009 | Jeremias Rodriguez

Las cruzadas, esa serie de campañas militares que transcurrieron desde el siglo XI al XIII y que sin duda marcaron la época medieval, esconden una infinidad de misterios, leyendas y singulares historias motivadas por la búsqueda de venganza, riquezas y gloria tras el telón de la religiosidad. Los grandes y peligrosos peregrinajes a tierra santa no sólo eran iniciados e integrados por soldados adiestrados en el arte de la guerra sino que también tuvieron su parte los niños, como Esteban, el niño pastor.
Aunque se desconocen muchos detalles, este intrépido joven de trece años y procedente de Saint Denis concurrió ante el Rey Felipe en mayo de 1212 con una carta y con la misión de entregársela en sus manos según ordenes del mismísimo Jesucristo. Sin embargo, el Rey Felipe lo instó a regresar a su hogar lo que no impidió que Esteban, imbuido por una segunda visión que supuestamente había recibido de lo alto, continuara predicando a los pillos callejeros para luego llegar, con su gran elocuencia, a los niños de la mas alta sociedad.
¿Pero cual era el fin que perseguía este singular joven?… Muchos historiadores se debaten este respuesta pero a simple vista podemos deducir que buscaba llegar a tierra santa con un grupo de niños como ejército y apropiarse de lo que a su criterio pertenecía a la iglesia, la ciudad de Jerusalén, la cual caería en manos cristianas por la pureza y bondad de sus almas. También podemos mencionar que pretendía convertir pacíficamente musulmanes a la Cristiandad o en todo caso iniciar la venta de niños como esclavos.

Por supuesto, para tan audaz y oscura tarea (debido a su origen místico) no debían preocuparse por el alimento ni el transporte, pues la providencia divina se encargaría de las provisiones y cuando llegaran a Marsella (ciudad portuaria ubicada al sur de Francia) abriría un sendero en el mar, similar a la historia de Moisés en el libro de Éxodo.
Como era de esperarse, este viaje no llego a buen fin. La mayoría de los niños regresaron a sus casas, desilusionados y mediante el transporte gratuito que les ofrecían los comerciantes del puerto mientras que otros, irremediablemente, fueron vendidos por esclavos.
Ahora cabe preguntarnos ¿habrá recibido Esteban realmente una visión de Jesucristo o se trato de una excusa u otra clase de ser espiritual? ¿existirá alguna recompensa tan grande que haya jugado de motivación en un niño de escasa edad para que emprenda tan extraña empresa a costa de abandonar su familia y su vida? Según dicen, esta época está marcada por la inestabilidad psicológica en la mayoría de los ciudadanos, aunque también afirman que esta cruzada tuvo su origen en el culto a los Santos Inocentes.
Mas allá de todo, nuevamente las verdaderas intenciones quedaran ocultas en el pasado.
 
http://sobreleyendas.com/2009/07/24/esteban-nino-pastor-en-las-cruzadas/
 

Mapa del siglo XV con parte de América sería genuino: experto

Por John Acher.

COPENHAGUE (Reuters) - El mapa de un territorio llamado Vinlandia en el siglo XV, el primero conocido en mostrar parte de América antes de que el explorador Cristóbal Colon llegara al continente, es casi con absoluta certeza genuino, dijo el viernes un experto danés.

Las controversias han rodeado al mapa desde que salió a la luz pública en la década de 1950, ya que muchos eruditos sospecharon que se trataba de un engaño para probar que los vikingos fueron los primeros europeos en llegar a Norteamérica.

Más tarde, esta afirmación fue confirmada por un descubrimiento arqueológico realizado en la década de 1960.

Las dudas sobre el mapa se mantuvieron incluso después de la utilización de pruebas de carbono para establecer la antigüedad del objeto.

"Todas las pruebas que hemos hecho durante los últimos cinco años -sobre los materiales y otros aspectos- no muestran signos de falsificación", precisó a Reuters Rene Larsen, rector del Colegio de Conservación que depende de la Academia Real de Bellas Artes danesa.

El experto presentó los descubrimientos de su equipo el viernes en una conferencia internacional de cartógrafos en la capital danesa.

El mapa muestra Groelandia y una isla ubicada al oeste del océano Atlántico identificada como "Vinilanda Insula" que haría referencia al territorio de Vinlandia y aparece citado en las sagas islandesas.

Los eruditos vinculan actualmente a Vinlandia con los asentamientos de los vikingos establecidos con Leif Eriksson cerca del año 1.000 D.C.

Larsen dijo que su equipo realizó estudios de la tinta, escritura, pergamino y agujeros del mapa, el cual es guardado en la Universidad de Yale, Estados Unidos.
Además precisó que los agujeros causados por escarabajos que se alimentan de madera son consistentes con aquellos hallados en los libros donde el mapa fue encontrado.

Además, dijo que los argumentos que indican que la tinta era muy reciente debido a que contiene una sustancia llamada dióxido de titanio anatasa podrían ser rebatidas, dado que se han encontrado mapas medievales con la misma sustancia y que provendría de la arena utilizada para secar la tinta húmeda.

Eruditos estadounidenses han estimado la fecha del mapa por medio de pruebas de carbono en alrededor del año 1440, cerca de 50 años antes de que Colón "descubriera" el Nuevo Mundo en 1492, y creen que fue trazado para un consejo eclesiástico en Basilea, Suiza.

El mapa de Vinlandia no es un "mapa vikingo" y no altera el entendimiento histórico de quién viajó primero a Norteamérica. Pero si es genuino, demostraría que el Nuevo Mundo fue conocido no sólo por los vikingos, sino que también por otros europeos al menos medio siglo antes del viaje de Colón.

El mapa fue comprado a un comerciante suizo por un estadounidense después de que el Museo Británico lo rechazara en 1957.

(Editado en español por Marion Giraldo)

http://lta.reuters.com/article/worldNews/idLTASIE56G1IU20090717?sp=true
 
 

Descifran Mediante Ordenadores Más Secretos del Misterioso Alfabeto del Indo

Una nueva investigación nos lleva un paso más cerca de descifrar el enigmático alfabeto del Valle del Indo. El alfabeto fue usado por una cultura muy antigua y avanzada, que desarrolló incluso zonas urbanas.

Rajesh Rao, profesor de ingeniería y ciencias informáticas en la Universidad de Washington, es el autor principal del estudio. En éste han colaborado también expertos de diversas instituciones hindúes.

La antigua y misteriosa cultura del Indo fue contemporánea de las civilizaciones egipcia y mesopotámica, y aproximadamente entre los años 2600 y 1900 a.C. ocupó el valle del río Indo en la zona que hoy comprende el Pakistán oriental y el noroeste de la India. Se trató de una avanzada civilización urbana que dejó símbolos escritos en sellos, amuletos, objetos de cerámica y pequeñas tablillas.

La existencia del alfabeto del Indo es conocida en tiempos actuales desde hace casi 130 años, pero a pesar de más de un centenar de intentos, no ha sido descifrado todavía.

Y hasta no hace mucho tiempo, algunos expertos incluso se cuestionaban si esos símbolos del valle del Indo representan realmente una lengua o por el contrario eran sólo meros pictogramas sin relación alguna con la lengua hablada por sus creadores.
 
No obstante, la suposición comúnmente aceptada ha sido siempre que el alfabeto codifica un lenguaje.

Ahora, en un nuevo estudio, los científicos hindúes y estadounidenses han usado las matemáticas y el poder de la informática para tratar de armar el rompecabezas del misterioso alfabeto, en una línea de investigación que van a seguir y que esperan les reporte nuevos hallazgos.

El equipo dirigido por Rajesh Rao ha usado ordenadores para extraer pautas en las representaciones de los arcaicos símbolos del Valle del Indo. Los resultados de su análisis muestran patrones distintivos en la ubicación de símbolos dentro de las secuencias de los mismos. Ello permite disponer de un modelo estadístico con el que abordar el trabajo de descifrar ese idioma sepultado bajo el olvido de siglos.

El modelo estadístico aporta nuevos y reveladores datos sobre la estructura gramatical subyacente en el alfabeto del Indo. El modelo puede ser una herramienta importante a la hora de interpretar el significado de determinados símbolos, ya que tales significados deben encajar en el contexto de otros símbolos que les precedan o sigan.

En definitiva, el nuevo estudio puede ser un primer paso en la ardua tarea de descifrar este idioma que hoy ya nadie conoce.

Información adicional en:

• Scitech News

 
http://www.amazings.com/ciencia/noticias/040909d.html
 

La protoescritura y la deformación craneal de la civilización Paracas

 

El nombre Paracas deriva del quechua para (lluvia) y acco (arena), o bien, lluvia de arena. El área donde surgió esta importante cultura peruana, es en efecto un enorme desierto situado al sur de Lima, donde probablemente en el pasado hubo frecuentes tempestades de arena. Fue justamente la excepcional aridez del clima la que permitió que se conservara un inmenso tesoro arqueológico cuyo estudio nos llevó a reconstruir la vida de este antiguo pueblo. En la zona del Cerro Colorado se hallaron los cementerios conocidos por el nombre de Cavernas y Necrópolis. Pero, ¿a qué época se remonta esta cultura?
El arqueólogo francés Federico Engels encontró los restos de algunos vegetales cultivados (tomate y mandioca) de hace unos 7000 años antes de Cristo, según los resultados de la datación hecha con el método del carbono 14.
 
Por consiguiente, la agricultura Paracas parece ser una de las más antiguas de América. No obstante, fue alrededor del 3000 a.C. cuando algunos agricultores y pescadores se establecieron cerca a la península de Paracas, dando inicio a una de las más asombrosas culturas peruanas, la cual se destacó por sus maravillosos tejidos y por la enigmática práctica de la deformación craneal.

Fue en 1927 cuando el más grande arqueólogo peruano, Julio C. Tello, descubrió algunas tumbas localizadas en el Cerro Colorado y empezó a analizarlas científicamente. Estos sepulcros eran totalmente invisibles, puesto que estaban escondidos bajo un estrato de tierra y arena de unos 5 metros de espesor, a los cuales se accede, por lo general, introduciéndose en un tubo de aproximadamente 3 metros que conduce a la cámara funeraria, comúnmente ovalada, de 1,2 metros de altura y con un diámetro de alrededor 4 metros. El número de cadáveres hallados en el interior varía mucho: suelen ser 4 o 5 (los miembros de la familia), pero a veces se han encontrado decenas (pertenecientes al clan). La mayoría de las momias está en posición fetal y tiene el cráneo deformado (además, la mitad de los cráneos presenta signos de cirugía cerebral, lo que quiere decir que éstos fueron trepanados por motivos desconocidos).

Normalmente, en las tumbas hay varias ofrendas, como por ejemplo collares de spondilus, instrumentos para arar, pescar, cazar, estatuillas, bolsos de algodón que contienen polvos usados para maquillarse, platos de cerámica y restos de cereales (maíz) o tubérculos (mandioca).

Según la arqueóloga Anne Roosvelt, la cerámica se originó inicialmente en Amazonía, aproximadamente 6000 años antes de Cristo. Chavín de Huántar la introdujo en Perú y a continuación se difundió en la zona andina el cultivo de los cereales, el arte textil y el uso de perros domesticados.
Alrededor del 1000 a.C., la iconografía dominante en el arte de Paracas, tanto plástica como pictórica, era el ser mítico que tiene las características de ave-serpiente-felino, típico en la tradición de Chavín de Huántar. Sólo a partir del 500 a.C. los símbolos chavinoides se sustituyeron por algunas metáforas de animales locales, como el zorro, la ballena y el halcón, que significan mucho para los habitantes de la costa y del desierto, tanto en lo que concierne a los ciclos naturales agrícolas como en lo que tiene que ver con los cambios de estaciones.

Una de las características más peculiares de la cultura Paracas fue la excelencia en el arte textil. En realidad, el telar ya se usaba a partir de Chavín de Huántar (mientras que en Caral se desconocía), donde se utilizaban incluso técnicas avanzadas para entrelazar y decorar las fibras. ¿Cómo y cuándo se efectuó el contacto entre las dos culturas? Realmente, Chavín no fue nunca la sede de una población numerosa, sino que fue un lugar ceremonial, algo parecido al oráculo de Delfos, en Grecia.

Posiblemente fueron justo algunos hombres de cultura Paracas quienes, durante sus peregrinajes a Chavín, asimilaron importantes conocimientos sobre el arte textil para introducirlos después en su tierra.

En algunas tumbas de Cavernas se hallaron excelsos vestidos de algodón que se remontan al 800 a.C., con colores vivos en perfecto estado de conservación, lo que comprueba que las técnicas de tintura habían alcanzado la excelencia y que se basaban en sustancias vegetales, minerales y también animales.
Estos tejidos pueden tener hasta 200 hilos por centímetro cuadrado. Algunos especialistas demostraron que se usaron hasta 190 tipos de tintas diferentes y que en ciertas ocasiones se agregaron hilos de oro, de plata, cabellos humanos y pelos de murciélagos. Los dibujos que se pueden identificar son matemáticamente perfectos y presentan una iconografía similar a las imágenes que se encuentran en las cerámicas de la cultura Nazca. Según el arqueólogo Jorge Quelle, estas representaciones gráficas forman un conjunto mágico-religioso que puede considerarse como una protoescritura silábica y por tanto, asumen un significado muy importante, comparable con los jeroglíficos egipcios o con los manuscritos de los Mayas.

Según J.C. Tello, un particular tejido decorado con 21 imágenes diferentes no era otra cosa que un calendario lunar. También la investigadora Victoria de la Jara sostiene que la protoescritura Paracas es la más antigua de América, la cual, a mi modo de ver, se puede considerar una forma de comunicación simbólica que, sin embargo, asumió también un significado mágico y esotérico, uniendo el mundo del hoy, o bien la realidad del tiempo, con el inframundo (serpiente) y con el cielo (o mundo del futuro, cuyo símbolo es el ave, cercana al Sol). Según Victoria de la Jara, el cambio de posición de algunos símbolos en diferentes tejidos, llamados Unku, podría representar un calendario basado en el cálculo del tiempo necesario para el crecimiento de algunas plantas importantes (maíz, patatas y mandioca).
El minucioso análisis de varios de estos tejidos permitió distinguir hasta 400 símbolos distintos que se pueden dividir en tres categorías: los pronósticos o las profecías, las observaciones astronómicas y algunos símbolos complicados, por ahora indescifrables. Este sistema simbólico-ideográfico parece que se sirvió de algunas fórmulas matemáticas empleadas para el cálculo de los solsticios y equinoccios, todo para formar una especie de religión esotérica practicada con fines agrícolas, o bien para propiciar la fertilidad de los campos y por consiguiente, la de toda la sociedad.

J.C. Tello encontró, en el cementerio de Necrópolis, algunos recintos rectangulares, sumergidos en la arena. En total, se recuperaron unas 429 momias cuyos vestidos se hallaban casi en perfecto estado de conservación. También aquí las dataciones hechas con el carbono 14 confirmaron que este asombroso hallazgo posee una antigüedad que se remonta al 800 a.C. Extrañamente, estas momias eran todas de hombres en edad avanzada, vestidos con suntuosos hábitos, adornados con collares de piedras preciosas y spondilus, y todas tenían el cráneo deformado cubierto con un raro turbante, llamado llauto. Alrededor de las momias había ofrendas a los Dioses: oro, algunos tejidos de óptima calidad llamados Unku, Esclavina o Uncucha y algunos objetos de cerámica con formas elegantes y delicadas, en general monocromáticas y no muy decoradas.

Durante las búsquedas efectuadas en el lugar, J.C. Tello halló una gran cantidad de cráneos deformados y trepanados.
Efectivamente, en muchas culturas del mundo antiguo, como en Egipto, China y Japón, se solía deformar el cráneo de los niños que pertenecían a castas altas, tanto por motivos religiosos como por diferenciación social. En América, esta extraña costumbre la habían adoptado muchas culturas: por ejemplo los pueblos de lengua Caribe y los Guane de Colombia, los Nazca de Perú y los Omagua con que se encontró Francisco de Orellana en su mítico viaje amazónico. Lo que es extraño y todavía inexplicable es por qué esta práctica innatural se desarrolló contemporáneamente en zonas de la Tierra tan distantes y sin vínculos entre sí.
La deformación craneal, que por lo general provocaba un alargamiento de la cabeza hacia arriba o hacia atrás, se podía obtener con varias técnicas, entre las cuales una de las más usadas era la frontal-occipital, que consistía en comprimir el cráneo del niño poniendo cuñas de madera apretadas por vendas tanto en la frente como en las sienes.

Algunos investigadores sugirieron que la deformación craneal se efectuaba no sólo para diferenciar un grupo de niños destinados a convertirse en sacerdotes, sino también para recordar a algunos personajes míticos con las mismas características craneales, que en un remoto pasado fueron importantes en determinadas situaciones. El estudioso Pedro Weis constató que el 45% de los cráneos hallados en el sitio de Cavernas fue sometido a la trepanación. Este es un enigma que se suma a un misterio. ¿Cuál fue la razón para trepanar cráneos deformados de difuntos?

Probablemente fue por motivos rituales y místicos que por ahora desconocemos, pero lo extraño es que se trepanaban también los cráneos de personas vivas, y esto se deduce de grandes cicatrices fácilmente visibles. Tello encontró también una especie de bolsa para instrumentos quirúrgicos, donde había fresadora de obsidiana, cincel de hueso, hoja afilada de oro, plata y cobre para cortar y otros pequeños objetos.
Según algunos cirujanos, la deformación craneal en las personas vivas tenía principalmente fines curativos (extirpación de tumores o hematomas). No se pueden descartar, sin embargo, otros motivos, ya que, según varios investigadores, se hacía para despertar en el individuo facultades parapsicológicas y proféticas, o para hacer resaltar particulares cualidades de carácter y mentales.

La cultura Paracas fue lentamente declinando alrededor del 100 d.C.
No se encontraron sepulturas que hagan pensar en epidemias o en guerras, por lo que la causa real de la desaparición de esta civilización es aún desconocida. ¿Fue una terrible Paraca (tempestad de arena) la que destruyó y arrasó con las florecientes ciudades costeras? En mi opinión, es posible que los habitantes de la zona se desplazaran lentamente hacia Nazca, quizá porque era una zona más húmeda durante aquel tiempo, dando inicio a otra cultura que absorbió muchas características de Paracas y que sucesivamente desarrolló algunas particularidades propias.
 
YURI LEVERATTO.
 
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